一次語文教研活動中，老師們提到了這本書,，于是買來靜心讀了讀,。這本書的作者是東京大學的一名教授——佐藤學。當我讀完本書后,，佐藤學先生的平易,、深刻、務(wù)實給我留下了難忘的印象,。

在一頁頁認真品讀的過程中發(fā)現(xiàn),，日本學校正在試圖擺脫支配其教育一個世紀以來的劃一性與效率化的過程中所遭遇的問題與我國的現(xiàn)實狀況有著驚人的相似。但是,，令人遺憾的是日本已經(jīng)在“靜悄悄的革命”了,，我們卻還在茫然中徘徊。下面我將談?wù)勛x完這本書我的一點點感悟,。

一,、盲目追求“發(fā)言熱鬧的教室”

教學中我們常見的情況是，教師針對學生的發(fā)言進行補充,。為什么教師要這么做呢,？大概是為了不出現(xiàn)冷場，覺得教室如果沉默的話,，蠻可怕的,。這樣看似學生一個個積極回答，教師一一熱烈回應(yīng)的“熱鬧教室”,，對于一些學生是無意義的,，而老師也不能真正“聽到”學生的發(fā)言。

針對這個問題,，佐藤學先生提出應(yīng)該理解學生的發(fā)言,。而對于怎樣理解，他也給出了具體的界定——如果不能“理解”對方話語中滲入的而又沒明說的想法,，沒有“理解”其話語所表達的意思或言語背后所指的話,，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會的感覺的。所以,，我們的課堂應(yīng)該是以傾聽為前提,，進行真正理解的共感共鳴，一定要培養(yǎng)學生學會傾聽的能力,。

二,、“主體性”神話

教育改革都在提倡教學應(yīng)該體現(xiàn)學生的的主體性。所以,，很多老師順應(yīng)時代潮流在課堂中積極落實學生的“主體性”地位,。但是,，令人擔憂的是我們出現(xiàn)了和佐藤學先生書中所提到的同一個問題——把學生的“主體性”神話了。

教學是由“學生”,、“教師”、“教材”,、“學習環(huán)境”四個要素構(gòu)成的,。而“主體性”神話的傾向都集中在“學生”這一要素上，都強調(diào)“自己解決”,、“自己決定”,、“自我實現(xiàn)”等。這是一種將學生的“主體性”絕對化的傾向,。佐藤學先生提出——把“學”置于教學的中心,，要實施以“學”為中心的教學，應(yīng)當以在教室里構(gòu)筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點,，即讓每個兒童持有自己的觀點,，相互探究，相互交流,，相互啟發(fā),，佐藤學先生將之稱為“活動的、合作的,、反思的學習”,，即是讓那種與物與教材對話，與學生與教師對話,，與自我與自身對話的學習成為教學的中心,。具體地說，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學習,，有小組活動的學習,，有學生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、相互欣賞的活動的學習,。也可以說,，就是從個體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作,，又再返回到個體的學習,。

總之，看完后有一場“靜悄悄的革命”在心底,、思想和行動中進行,。這絕非是一場一蹴而就的革命，我會耐心地緩慢進行,，期待得到確實的成果,。（一年級組 秦晶晶）