布魯納說(shuō)：如果這個(gè)假說(shuō)是正確的，即任何學(xué)科都能以某種坦誠(chéng)的方式教授給任何孩子,，那么它應(yīng)該遵循這樣一個(gè)理念,，即一門(mén)課程應(yīng)該圍繞社會(huì)認(rèn)為值得人們持久關(guān)注的重大問(wèn)題、原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建構(gòu),。在建構(gòu)的過(guò)程中,，我們其實(shí)就是在確定這門(mén)課學(xué)生應(yīng)該有哪些理解。而理解,，是需要架構(gòu)的,。

理解事在事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，對(duì)所向往教學(xué)的概括。它概述了我么想讓學(xué)生最終掌握的可遷移的概念,，從組成內(nèi)容的各種實(shí)例中得出結(jié)論,。書(shū)中列舉了界定理解的五項(xiàng)顯著特點(diǎn)。一是理解是一種從專家經(jīng)驗(yàn)中得出的重要推理,，表現(xiàn)為具體的概括,；二是理解指的是可遷移行，大概念具有超越特定主題的持久價(jià)值,；三是理解包含了抽象的,、違反直覺(jué)的、容易被誤解的概念,；四是獲得理解的最好的方式是揭示式學(xué)習(xí)及應(yīng)用,；五是理解總結(jié)了技能領(lǐng)域的重要策略原則。

學(xué)習(xí)是復(fù)雜的,，學(xué)生需要認(rèn)識(shí)和探究的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也是復(fù)雜的,，因此，理解也會(huì)有綜合性理解和主題性理解,。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí),，應(yīng)該明確地之處綜合性和主題性兩種理解。理解不僅對(duì)于事實(shí)性知識(shí)是重要的,，對(duì)于技能也同樣重要,。一項(xiàng)技能能否被流暢地、有效地,、自動(dòng)化地運(yùn)用取決于學(xué)生對(duì)于這項(xiàng)技是否有了真正的理解,。因此，對(duì)于技能的學(xué)習(xí)和掌握,，應(yīng)該是循序漸進(jìn)地,，探究式地，而不是填鴨式的,。學(xué)生需要理解技能的基本概念,，這種技能為什么重要，它有助于實(shí)現(xiàn)什么,，沈陽(yáng)的策略和技巧可以最大限度地發(fā)揮其效能,，我們?cè)谑裁辞闆r下使用它們。只有經(jīng)過(guò)了這樣的學(xué)習(xí)和探究過(guò)程,，一項(xiàng)技能才能真正成為學(xué)習(xí)者能力的一部分,。那么,，我們應(yīng)該如何確定,，或者說(shuō)如何表述理解呢,？書(shū)中提到了一項(xiàng)工具很有實(shí)用性，那就是“問(wèn)題過(guò)濾器”,。它可以幫助我們將最初的提議架構(gòu)為一種成熟的概括,。通過(guò)回答一系列的問(wèn)題，最終得出基本問(wèn)題和理解,。

需要強(qiáng)調(diào)的是,，學(xué)生并非白紙，在我們確定目標(biāo),，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式,，希望學(xué)生達(dá)到理解時(shí)，學(xué)生是具備已有的理解和思維方式的,。因此,，作為教育者，我們需要去發(fā)現(xiàn)并甄別學(xué)生已有的哪些理解和思維方式是有益的,，哪些是無(wú)益甚至是阻礙新理解的,，并且設(shè)計(jì)任務(wù)來(lái)消除無(wú)益的理解和思維方式。同時(shí),，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,，并不只有一種理解，我們所要追求的,，不是搜索“官方”宣布的“最終事實(shí)”,，然后讓學(xué)生知道并記住它們，而是幫助學(xué)習(xí)者意識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)止境追求理解的過(guò)程,。在這個(gè)過(guò)程中可能出現(xiàn)不同的理解,，我們應(yīng)該有這種心理準(zhǔn)備，并且鼓勵(lì)學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn),，而后進(jìn)行分享,。因?yàn)樽詈玫睦斫馐切枰?jīng)受考驗(yàn)的，理解需要被分享和爭(zhēng)論,，以達(dá)到理解的深化與更新,。在進(jìn)行理解的表述時(shí)，要以命題的形式呈現(xiàn),，如“學(xué)生將理解……”,，在表述時(shí)必須以清晰、明確的方式進(jìn)行表述,，就像具體而深刻的概括一樣,。(?任佳)