《藝術的故事》是貢布里希編著的,書中概括地敘述了從最早的洞窟繪畫到20世紀前半葉的實驗藝術發(fā)展歷程,。里面的內(nèi)容很多,繪畫、雕塑,、建筑均有所涉及,。倘若是其它藝術史類的著作,六七百頁厚的書籍細看下來多少是需要些勇氣的。還好本書通俗易懂,簡明曉暢的語言就能表達嚴肅的題目,。在這里若讓我概述一下每一個章節(jié)多少顯得有些不合實際,。因此,我更愿意結合我所教的五年級最近的課程來總結一下“透視的發(fā)現(xiàn)和在繪畫中的應用”這樣一個小的脈絡。

“透視”這個詞在我們看來并不陌生,。甚至我們第一天學習美術畫個正方體老師們就會給我們講透視,。可能在今天的人看來,利用透視營造真實的空間顯得那么司空見慣,可在這些東西剛被發(fā)現(xiàn)時當時的人們該是多么驚愕啊!

《藝術的故事》這本書在3,、6,、10、12,、13章中涉及到過透視問題,，歸納起來透視的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展經(jīng)過了4個階段。

一,、短縮法的發(fā)現(xiàn)和運用

透視在沒有被明確的提出之前被稱為短縮法,。最初發(fā)現(xiàn)短縮法是在比公元前500年稍早一些的一個希臘花瓶上,。畫的是辭行出征的戰(zhàn)士,右腳仍然是繼承了古埃及的“保險”畫法,但是左腳已經(jīng)是經(jīng)過透視短縮了。我們看到5個腳趾好像一排五個小圓圈,。也許這么小的一個發(fā)現(xiàn)不值得我們這么興奮,但實際上這意味著古老的藝術已經(jīng)死亡而被埋葬了,。后來的希臘化時期和拜占庭時期的畫中也出現(xiàn)過短縮法。當時的藝術家是把遠處的東西畫的很小,近處的東西畫的很大,。

二,、短縮法再次被重視

喬托所畫的《“信德”的擬人形象》中,我們看到了手臂的短縮法,臉部和頸部的明暗造型,流動的衣褶中深深的陰影。像這樣的東西已經(jīng)有1000多年之久完全不畫了,。喬托重新發(fā)現(xiàn)了在平面上造成深度錯覺的藝術,。

三、透視法的提出和應用

到了15世紀初期,布魯內(nèi)菜斯基發(fā)現(xiàn)了“透視法”,。我們已經(jīng)看到,盡管希臘人通曉短縮法,、希臘化時期的畫家精于造成景深的錯覺感,但是連他們也不知道物體在離開我們遠去時體積看起來縮小是遵循什么數(shù)學法則。馬薩喬迅速掌握了這種透視手段并體現(xiàn)在畫中,。在他的《三位一體以及圣母,、圣約翰和供養(yǎng)人》這幅壁畫中,墻面好像被鑿了一個洞。通過洞口人們可以窺視到里面的一座布魯內(nèi)萊斯基風格的新型葬儀禮拜堂,。

到了15世紀后期,安杰利科修士的一幅《圣母領報》中,我們立刻可以看出透視技藝對他來說毫無困難,。烏切洛更是全神貫注于透視研究之中。通過他所熱愛的透視技藝試圖構成一個真實的舞臺,使他的人物在那個舞臺上有立體感,、有真實感,。雖然烏切洛還沒有學會怎樣使用光線、明暗和大氣來修潤嚴格透視畫法的刺目的輪廓,。但他也體驗到了透視法給他帶來的新奇效果,。

四、透視法的繼承和發(fā)展

曼泰尼亞沿著馬薩喬的路子走了下去,。他的人物像馬薩喬的人物那樣動人,那樣有雕塑感,。曼泰尼亞意在使用透視法創(chuàng)造一個舞臺,使他的人物好像立體實物一樣站在上面活動。他好像一個高明的舞臺監(jiān)督那樣,布列人物來表達這一瞬間的意義和事件的過程,。

當然,對透視的探索仍在繼續(xù),只是藝術家遇到的問題更多的體現(xiàn)在其它方面了,。

（小學部?郭玲敏）

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